من المعروف أن أهل السنة و السلفيين أباحوا زواج المسيار، و قد بحثت عن حكم زواج المسيار لدى علماء المذهب الزيدي فلم أجد أي فتوى ، فما حكم زواج المسيار عندنا؟؟


تعريف زواج المسيار هو التالي :

زواج " المسيار" هو أن تتوفر فيه شروط عقد النكاح الصحيح وأركانه مثل (تعيين الزوجين ، ورضاهما ، وموافقة ولي المرأة وتوليه العقد ، والإشهاد أو الإشهار... ) ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، أو البقاء عند والديها أو أحدهما ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما.


فهل هذا الزواج صحيح وجائز لدينا أم أنه حرام لما وقع جراءه من الظلم على المرأة ؟

أعتقد ان من قرأ كتاب الازهار .. يستطيع الرد بحكم هذا

لانه واضح كل شيء فيه ..

أنا ما قرات العطلة الماضية في كتاب النكاح .. الا مقدمته ..

وأول مرة أسمع عن هذا زواج المسيار .. وقد قمت بنسخ التعريف على النحو الذي وضعتيه ..
فسأقارنه بما في كتب أئمتنا عليهم السلام ..
وان شاء الله أفهم أنا أولاً واستفيد .. وبعدين اكتب ملاحظتي حوله ..


تحياتي وتقديري ..

الأخ محمد الهادوي شكراً على مرورك

أرجوا أن لا تنسى وضع رأيك كما أني أريد رأي علماءنا في مثل هذا الزواج الذي بات منتشراً و هناك من علماء السلفية من يروج له بدعوى أن العقد صحيح و أن أم المؤمنين تنازلت عن لياليها فهل من الممكن الحصول على رأي علماءنا بالتفصيل جزاك الله خيراً .

الأخ البرهان: أشكرك للتوضيح وقد بحثت بعد وضع إجابتك في كتبنا المعتبرة فوجدت أنه لا شرط في النكاح وقد أفادني ذلك كثيراً و لكن هل يوجد أي فتوى لعلماءنا بهذا الخصوص.

الموضوع واضح كما ذكره الاخ برهان حفظه الله فالزواج مكتمل الشروط الواجب توافرها في الزواج الشرعي
أما عدم وجود نص لائمتنا في هذا فهو زواج بمسمى جديد فقط
وفقك الله

أخي الشريف الحمزي أعلم بارك الله فيك أنه لا يجب تسمية مثل هذه الأنواع من الزيجات أسماء جديدة إذا كانت شروط النكاح صحيحة

لكن ما رأيك مثلاً بالزواج السياحي ، الذي يقوم فيه إخواننا من دول الخليج بالزواج من بناتنا وهو يخفي نية الطلاق أي أنه يتزوجها لمدة شهر ثم يطلقها ويسافر لبلده دون أن يتحمل أي مسئوليه فزواجه صحيح لإكتمال شروط الزواج لكنه خدعها وخدع أهلها بإخفائه نية الطلاق بعد فترة معينة

أختي الكريمة أم الشهيد حفظك الله ورعاك
أعتقد وربما جازماً أن بعض الخليجيين (إذا دخلوا قارة أفسدوها) ولكن هناك من يساعدهم على نفسه .. صحيح قد تقولين ولك الحق في ذلك الفقر يُجبر على ذلك وأقول ليس كل الفقراء يخضعون للمساومة ..... فمن أوتي من قِبَلِ نفسه فليتحمل النتيجة.
أختي الكريمة لو وجد هولاء الذئاب من يصفعهم ويركلهم قبل أن يصفعوه ويركلوه لكان خير .. وأكرر ليس الجميع سيئون ولكن مخرب واحد يدمر ما يبنية مائة مصلح..
وقد سبق أن تحدثنا في غرفة الزيدية في موضوع الزواج بنية الطلاق وأن هناك من يجيزه وهناك من يحرمه بسبب المقاصد السيئة التي يعتمدها الكثير وما في ذلك من تغرير مبية النية حفظكم الله.

بالنسبه لزواج المسيار فارى انه زواج كامل الشروط ولا اعتقد ان فيه اي اشكال من الجانب الشرعي
فاي زواج يتوفر فيه اشهار وشهود وولي عدل هو زواج شرعي واما مايضمر في النفس وقت العقد كامر الطلاق فقد يحاسب عليه صاحبه باعتباره ظلم ولايصيب صحة العقد في شئ