اخي السقاف الكريم
موقفنا سأحاول التوضيح ببساطة متناهية
1 ابوهريرة اسلم في السنة السابعة للهجرة بعد فتح خيبر . يعني بقى مع رسول الله اقل من 3سنوات
2 علي بن ابي طالب عليه السلام وكرم الله وجهه أول من أسلم (خديجة ـ فاطمة الزهراء ـ الحسن ـ الحسين ) عليهم السلام .
3 ابوبكر رضى الله عنه اسلم بعد امير المؤمنين
4 أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه واله وسلم (وجميع زوجات النبي امهات المؤمنين ) رضي الله عنهن.
5 عمر بن الخطاب اسلم في مكة
6عثمان بن عفان اسلم في مكة
7 مجموع الصحابة كلهم المهاجرين والانصار ومسلمة الفتح والطلقاء
8 عبدالله بن العباس حبر الامة
زد من شئت بمقارنة الاحاديث التي رووها هولاء أفراد ا لايقارنون مع مارواه ابو هريرة .
سيدي جمعت احاديث اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رجالا ونساء صغار وكبار (فلم تبلغ سوى أقل من نصف احاديث ابوهريرة )
ومع هذا قال ان هناك قرابين لم ينشرها .(كيسين)
هذا ماعندنا ببساطة وعليك الحكم
تحياتي

أخي الكريم
أنا تركت لك الحكم ولم تجبني على تسالي
ولازلت منتظر
وبعدها سأجيبك
تحياتي

الجداول الصغرى مختصر الطبقات الكبرى - (ج 1 / ص 69)
للعلامة عبد الله بن الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي 1375هـ

أبو هريرة الدوسي: أسلم عام خيبر، وكان من أهل الصفة والمكثرين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
قال المنصور بالله :على غفلة كانت فيه ضَرَبه عمر بالدرة، وقال: أحرى بك ان تكون كاذباً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي إملاء النقيب أبي جعفر، عن علي: لا أجد أحداً أكذب على رسول الله من هذا الدوسي،
لحق بمعاوية ودخل معه الكوفة وأساء القول في أمير المؤمنين،
وفي مسند أبي داود الطيالسي: أن عائشة أنكرت عليه رواية حديث رواه وكذلك ابن قتيبة روى عنها نحو ذلك،
وصرح الجاحظ بكذبه، وروى عن ابن عباس وعائشة أنهما أنكرا عليه حديث الإستيقاض
ولاه معاوية المدينة، توفي سنة سبع أو تسع وخمسين،
وقد أكثرت في تقريضه الحشويه كالشوكاني وغيره، وروى له في البخاري حديثاً عنه صلى الله عليه وآله وسلم فلما قيل له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا بل من كيسي بعد أن حكاه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، روى عنه خلق كثير، قيل ثمان مائة،
فإن قلت: فما وجه رواية الإئمة عنه وعن أضرابه؟ قلت: أما الإئمة السابقون فلم يرووا عنهم شيئاً في الأحكام وأما المتأخرون فروايتهم عنهم احتجاجاً للمذهب بما يقبله الخصم، والله أعلم

السلام عليكم
أنا اتعجب ممن يتدخل في صنعة ليس له إختصاص بها


**************


ولكن قبل الخوض في الرد على الإثنا عشرية الذين يلقون الشبة تلو الشبه لكي يدخلو الشكوك في دين الله

نقول لهم
الذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة


*********



تم حذف ما لا ينسجم مع آداب الحوار ...وبانتظار أن يأتينا الأخ سني مدني بجواب علمي يوضح ما يقصد من تعقيبه ....المشرف/أبو مجد...مع التحية

انا لم اقل غير الحقيقة واسف على بعض الكلمات وكان الافضل الرد من غير حذف الموضوع

وسأورد رواية عن زين العابدين
يقول الإمام الرابع زين العابدين علي بن الحسين كما أورد أبو الحسن الأربلي ـ ـ في كتابه ( كشف الغمة ) عن سعيد بن مرجانة أنه قال : (( كنت يوماً عند علي بن الحسين فقلت: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله تعالى بكل إرب منها إرباً منه من النار، حتى أنه ليعتق باليد اليد، والرجلِ الرجل وبالفرج الفرج، فقال علي عليه السلام: أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ فقال سعيد: نعم، فقال لغلام له: أفره غلمانه ـ وكان عبد الله بن جعفر قد أعطاه بهذا الغلام ألف دينار فلم يبعه ـ أنت حر لوجه الله )) كشف الغمة جـ2 فضائل الإمام زين العابدين ص (290).

الرد الثاني : وهو رد وتعقيب من وجه آخر والرجاء عدم حذفه
أن غالب أحاديث ابوهريرة رضي الله عنه منتشرة في كتب الشيعة او هناك من الصحابة من روى نفس احاديث ابو هريرة ولم يتفرد بها ابو هريرة

ومثال ذلك حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رواه ابو هريرة رضي الله عنه في مسانيد السندة ورواه رواه زيد بن علي عن ابيع عن جده عن علي مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

مثال آخر
عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { : أول ما خلق الله القلم )) رواه الترمذي

وعن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((اول ما خلق الله القلم ))

ولو نستمر في ذكر المتوافقات لإحتجنا الكثير من الصفحات